我的王朝(我的王朝还能玩吗)
中国历史上唯一复兴的王朝？
自王莽篡权后，先后有安众侯刘崇、严乡侯刘信、徐乡侯刘快等刘氏子孙起兵反抗王莽。尽管这些势力被王莽一一讨平，但势力盘根错节的刘氏子孙无疑为覆灭王莽、复兴汉室提供了强大的动力。后来得以光复汉室的正是刘氏子孙、长沙王刘发的后裔——刘秀。
然而，真正导致王莽的统治迅速走向土崩瓦解的原因，还是由于他那一系列的所谓“改革”，倒行逆施的种种措施彻底地让王莽丧失了民心。
刘氏子孙则趁机打出了光复汉室的旗号，从而实现了“亡国复存”。
在中国历史上，真正亡国后而又复国成功的朝代只有一个，是唯一一个，这个朝代就是汉朝。
公元前202年，汉高帝刘邦打败西楚霸王项羽之后登基称帝，定国号“汉”，汉朝正式建立。汉朝经过了汉高帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝等多代明君的励精图治，在汉宣帝年间达到极盛，之后就盛极而衰，直到公元8年被王莽建立的新朝取代，国祚210年的汉朝亡国。
王莽建立的新朝没能统治多长时间，由于天下百姓很多都怀念汉朝，所以当出现汉朝皇室成员起兵讨伐王莽的时候，天下百姓纷纷响应，这就有了绿林军、赤眉军、刘秀等起义军的出现。
在争夺天下的过程中，刘秀击败所有对手，最终在公元25年登基称帝，沿用国号“汉”，汉朝正式复国，刘秀史称汉光武帝。复国后的汉朝在汉光武帝刘秀、汉明帝、汉章帝、汉和帝等多代明君的励精图治下，在汉和帝年间达到极盛，之后就盛极而衰，最后在公元220年被曹丕建立的魏朝取代，国祚195年。
按照世系，汉光武帝刘秀是汉高帝刘邦的九世孙，是如假包换的汉朝皇室后人，所以汉光武帝建立的汉朝，绝对是汉朝复国，后世为了区分两个朝代，汉高帝建立的就叫西汉，汉光武帝建立的就叫东汉。
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古人什么情况下称自己为“吾”、“予”、“我”？
古人在什么情况下称自己为“吾”“予”“我”，这个问题也很复杂。地位、身份不同，称呼也不同。有时作为主语使用，有时作为宾语使用。一般情况下，“吾”在民间自我表达言论时，是通用的。“我”是在同辈之间对话、分析问题时使用的。“予”多为帝王的谦称，也有下层人的自称。请看以下例子。
例1《论语·里仁》“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子：‘唯。’”《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”前面的“吾”字，是孔子对学生说话时的自称。后面的“吾”字，是孔子学生曾子（即曾参）的自称，说明“吾”作为自称，前后辈通用。
例2《孟子·滕文公上》：世子自楚返，复见孟子。孟子曰：世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者，亦若上。’公明仪曰：‘文王我师也；周公岂欺我哉？’……”其中世子，即太子。成覸（jian），即齐景公手下的一名以勇敢出名的臣子。公明仪，即鲁国的贤人，曾子的弟子。
这里有“吾”、“我”、“予”三个字。“吾”是孟子对太子对话时的自称。“我”是齐景公手下的臣子——成覸，下对上说话时的自称。“予”是颜渊作为下层人的自称。
例3《尚书·汤诰》：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。”其中“予”是商王汤的自称。同时，古代帝王在誥（对臣子的任命或封赠的文字）中，有用“予”，是帝王的自称。
例4《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”这是周成王说自己家遭遇的不幸。其中小子，指成王自己。“予”，是成王自称。闵，通“悯”，哀怜。
以上可以说明，“吾”在民间自我表达言论时，是通用的。“我”是在同辈之间对话、分析问题时使用的。“予”多为帝王的谦称，也有下层人的自称。同为一个义，但有所区别。
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