战国无双5指南书&兵书用途详解(战国无双5 兵书在哪里用)
战国四大名将为何都没有兵书留世？
先秦兵书都有一个共同点，所提供给后世学习的均为军事思想，而不是告诉世人杀敌的章法和计谋。正如孙子所说“兵无常形，水无常势”学习和使用兵法也不可能一成不变，照本宣科，死于长平大战的赵括就是血淋淋的例子。这就决定了一点，会打仗的人未必可以写出足以传世的兵书。
到底什么样的人才可以写出兵书？
春秋战国时期，影响深远的两部兵书《孙子兵法》和《司马法》是当时兵家的翘楚代表，我们就从这两部书的作者入手，了解一下他们究竟具备了什么样的品质和能力，才写出了如此深邃、缜密的兵书。
孙武
《孙子兵法》开篇便申明了战争的意义。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
孙武从战略层面系统的剖析了他提出的“慎战”结论，这让人有些出乎意料，作为一本兵书竟然开篇就劝诫掌管国事和甲兵的人不要打仗，这是不是很矛盾？恰恰相反，他一针见血的表达了战争为政治所服务和驱策的观点，换言之，后者是决定前者成败的条件和因素。除此以外，孙武还强调了经济与战争之间的关系，后者对前者既有依赖，又有破坏，这同样是以“慎战”为指导原则做出的分析。
由此可大致得出结论，孙武是个具备大局观的军事将领，能从更高的层面看待战争。
司马穰苴
《司马法》作为三代古典军事思想的代表作，虽然有它的局限性，但其战争观依旧是后世所遵从的重要原则之一。
“天下虽安，忘战必危。”，“国虽大,好战必亡”
前者强调备战，后者警告世人不可好战。
不过，《司马法》究竟是否全部为司马穰苴所作，历史上是存疑的，司马迁在《史记》就认为
“自古王者而有司马法,穰苴能申明之”
说明此书中的部分内容在春秋之前就已经流传，司马穰苴又将之编纂完善。不管作者究竟何人，后世既然将司马法冠以穰苴之名，也是对他能力和品质的肯定。
齐国名相晏婴对司马穰宜就毫不掩饰溢美之情。“其人文能附众，武能威敌。”可见文武双全也是一名兵法作者所具备的必要品质。
为什么战国四名将没能写出兵书呢？
白起
号称“战神”的白起以坑杀赵军40万降卒闻名后世，昭襄王曾不无得意的评价其
“君尝以寡击众，取胜如神，况以强击弱，以众击寡乎？”
这等自信与狂妄的话语能出自老辣沉稳的秦王之口，足以说明白起战神之名并非浪得虚名。
可惜，这是白起的优点，同样也是致命的缺点。班固十分辛辣的评价其“豺狼之徒”“穷武极诈”“杀人满野”， 混身戾气，满手鲜血的人，难道要写出杀人之法来供人寒颤吗？
况且，白起打仗在行，却于政治上是个瘸腿的汉子，在与应侯范雎的斗争中一败涂地，最终落得自刎身死的惨淡下场。这样一个外不能安天下，内无法善其身的人，又怎么能写出传世兵法呢？
王翦
武成侯王翦的功劳用三个词就可以概括，灭赵，灭燕，灭楚。这些功劳个个都是灭国大战，但其时战国早就不是合纵连横，英雄倍出，昂扬奋发的战国了，他所做的仅仅摧枯拉朽而已。真正足以令诸国灭亡的大战，早在昭襄王时就打过了无数遍。用当代的话形容，王翦不过是站在巨人的肩膀上。
而且，王翦为私利揣摩逢迎秦王，比起为秦国满手鲜血的白起尚且不如，又怎么有资格能比肩孙武、司马穰苴呢？
廉颇
廉颇是战国名将这一点毋庸置疑，但有两个流传甚广的典故，足以说明他不具备写出传世兵书的资格。
其一，廉颇与蔺相如的将相和，虽然后来有了负荆请罪的美名，可不能容人终究是气量狭小所致，想想庞涓之于孙膑，让人捏一把冷汗，好在他品性方正，终究没有为私利坏了国事，这是值得肯定的。其二，廉颇老矣，尚能饭否？堂堂沙场宿将，居然被一个卑劣钻营的小人玩弄于鼓掌之间，闹出“一饭三遗矢”笑话，又是何其悲哀啊！
以上二点，用有勇而寡谋来评价廉颇并不过分，这显然距离撰写兵书有着不小的距离。
李牧
战国四大名将中，李牧或许是最有可能留下兵书传世的一个人，可惜他生不逢时，又过于忠直，最终为奸佞陷害，惨遭赵王冤杀。
李牧死，赵国灭。誓死保卫的赵国成了他的殉葬品，良将在酒泉下也难以瞑目吧。
比起孙武、司马穰苴这样的军事家，白、王、廉、李四将虽然各有彪炳史书的战绩，终究落了下乘。
春秋战国的兵书？
1、《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
2、《吴子兵法》
《吴起兵法》又称《吴子》，《吴子兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。
《吴子》是在封建制度确立后，战争和军事思想有了显著发展的历史条件下产生的。这时，军队成分的改变，铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现，引起了作战方式的明显变化。它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。
3、《司马法》
《司马法》，是重要的春秋时期军事著作之一。据唐朝宰相李靖所说，《司马法》本出自姜太公之手。
《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。
4、《尉缭子》
《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。
最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。
5、《六韬》
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。
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