功夫李白出装铭文攻略(功夫李白出装铭文攻略图)
“青莲剑仙”李白真的会武功吗？
记得有个香港电视剧，把李白拍成了一个武林高手，我看到有较真的人提出批评：『香港电视剧太湖闹了，太戏说了，居然把李白演成了武林高手，把李白的故事拍成了武侠片。』
其实呢，李白或许不是一个武林高手，但其实与历史事实相差不远，就像辛弃疾一样，谁又知道他会是一个千军万马之中取敌上将首级的狠人呢？
历史上的李白，武艺，或者说剑术应该是不错的。
他15岁开始学习剑术，并且向当时的剑道高手系统学习过，拥有一段长时间的游侠生活经历。而且按照他自己的诗中暗示，貌似还兼职做过刺客。想来，不应该是个武功低微的存在。
他一个人游历天下名山大川，那时候又没有飞机、汽车、火车可以乘坐，大唐的治安肯定没有现在这么好，荒野山头，官道边上定是有些巨盗大贼出没，如果没有两把刷子，李白不可能行万里路，留下那么多想象力天马行空的诗篇。
实际上，在古代中国，特别是宋代以前的古代中国，文人灰武功并不是什么稀奇的事情，孔子估计也是个剑道高手，近战对敌想来也很厉害，毕竟他老爹叔梁纥是当时鲁国数一数二的武林高手，力能托举千斤闸门，孔子家学渊源，想来也不会太差。
班超投笔从戎，证明他也是长期锻炼身体，并且身强体壮的存在。祖逖闻鸡起舞，舞可不是跳劲舞团，而是舞剑，是在联系剑术。
追溯道先秦时期，当时社会对于『士』的要求都是文武双全的，在那个时代，军事训练是贵族的特权，也是贵族安身立命的所在，战车上的位置，那都是为士以上的贵族所准备的，普通农民没有这样的时间也没有这样的机会。
李白并不是这样文人中会武功的特例，彼时文武其实有点不分家的意思，武将或许不怎么有文化，但文士之中会剑术懂技击的并不在少数。
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
李白"喜纵横术，击剑，为任侠"。他在向别人推荐自己的时候曾这样说：" 十五好剑术,.........三十成文章"。而且他还生怕别人会因为他五短身材而看不起他的武功，特别解释说："虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气。"
唐代流行斗鸡活动，年轻时李白脾气火爆，在一次斗鸡活动中，大发神威连手刃了好几个泼皮。“托身白刃里，杀人红尘中，”在闹市拿刀就砍人，搁在现代来说，李白就是一个不折不扣的古惑仔，首都师范大学的教师檀作文就写了一本《大唐第一古惑仔李白实录》。
“顾余不及仕，学剑来山东。”
李白为了学习剑术，提高个人武艺，又专门去了山东，拜师于大唐剑圣裴旻门下。唐代文人裴敬写过一篇文章《翰林学士李公墓》，里面讲李白"常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：‘如白愿出将军门下’。”
大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书。李白作为大唐剑圣的徒弟，想来剑术也是不差的。
而且还有一点，李白有个徒弟叫武谔，排行十七。有诗可证—《赠武十七谔》。这首诗的序里这样写道：
"门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原作难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠。"
这话的意思是什么呢？
李白说他有个叫武谔的徒弟，是个讲义气的人，性格沉稳、凶悍。一直很钦慕职业刺客要离的风采，后来安史之乱，就来拜我为师，准备为国效力。我的儿子伯禽在山东，我没有办法去看他。可是武谔说他有本事把少主人救出来。我在感激之余，就写下了这首诗送给武谔。
武谔是个以要离为榜样的刺客，拜师李白，想来不是学怎么写诗的，而是学习剑术的，由此可见，李白的剑术在当时必定具有相当知名度，才会有如专注刺客信条的武谔这样的人来拜师学艺。
而彼时文人们都倾慕侠客，做游侠，为大将是当时文人们一种普遍的时髦人生观，所以说李白会武功，一点也不奇怪呀。
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他会。是真会。
这仙人年轻时候是个又帅，又有才，而且武功高超的小混混。
后来一直……其实也不算怀才不遇，其实他有过最好的机会，但他太急了点，但也许也是不屑走杨贵妃的路线。
侮辱高力士确实是他不智。
至于写给杨贵妃的那首云想衣裳花想容，估计把杨玉环的芳心都撩动了。
所以也难怪诗仙后来彻底绝了仕途。
别觉得我开玩笑。
试想一下，你要是唐玄宗，敢不敢让自己身边的女人长期接触一个。
又高又帅，才情无双，又有异域风情，而且还武艺高强的美公子，不赶跑才怪。要知道，杨玉环好这口，否则也不会和安禄山那个胡人大胖子鬼混。
要你，尤其女性，在唐玄宗，李太白和安胖子中选，你会喜欢哪一个？
李白精通剑术。古代男子成年后讲究入仕，而入仕男子都要学点功夫，一为健体防身，二为附庸风雅，功夫中又以剑术为尊。如王维、杜甫、陆游等皆通剑术。李白什么人？乃西汉名将李广之27代孙，其母突厥碎叶人，李白的四个舅舅都是突厥名将，所以李白的剑术在古代诗人中几乎是顶级的。
诚谢邀请！
（一）从科举制诞生及其发展的角度来看，李白应该是会武功的。中国古代科举考试选拔人才的制度，是在隋朝隋炀帝时期正式诞生的，然后到唐朝唐太宗唐玄宗时期逐渐完善。武则天时期，科举考试之中又专门增设了“殿试”和“武举”科目。据传，唐朝末年安史之乱时期的“中兴名臣”郭子兴，就是出身于武举的。而李白是活跃在唐玄宗时期的人物，并且李白也有参加过科举考试，据此可以推测李白应该是会武功的。
（二）从一些相关的文学作品来看，李白也应该是会武功的。在文学作品当中，大家比较熟悉的就是李白的《侠客行》诗了，“……十步杀一人，千里不留行……”。从该作品分析，李白不单只是会武功，而且还是一位绝顶的武功高手！然而文学作品往往过于渲染或者言过其实。譬如说，宋代苏轼的《密州出猎》诗歌，“……左牵黄，右擎苍……”作者苏轼在其中，也俨然是一位武功高手，而事实上貌似没有文献记录说，苏东坡是会武功的！
（三）按相关文献的记载，唐代最著名的武术技击家是唐玄宗时期的“公孙大娘”。只是公孙大娘还是个舞蹈家，不是诗人！
此外，李白自号曰:“青莲居士”。即使李白会武功，也不会又自号曰:“青莲剑仙”的。自号“青莲酒仙”则可以，因为人们更喜欢李白“斗酒诗百篇”的豪情与感觉，也非常乐意接受李白的“自称臣是酒中仙”的！
有哪些隋唐时期有趣或者经典的小故事呢？
这种故事太多了。
1、唐德宗贞元初年，荆州有一个很亦癫亦狂的和尚，唱《何满子》唱的很好。有一天他喝醉了，走在路上，一个叫五佰的人侮辱他，让他唱歌，于是他就唱起来，歌词都是五佰做过的见不得光的事情，五佰大惊，不知道这和尚怎么知道的，后悔羞辱他。
2、有个外国来的和尚叫不空，法力高深莫测，唐玄宗很尊敬他。有一年大旱，皇上让不空祈雨，不空说：可在某一天令人祈雨，一定会下暴雨。于是玄宗下令让金刚三藏设坛祈雨，暴雨一连数日不停，街上甚至有溺水的，于是玄宗召见不空，让他停下来。不空用泥巴捏出五六条龙，把他们放在水里好像龙在水里游一样，说一些胡言乱语骂他们，过了一会再来一次，于是大笑，不久雨过天晴。
3、唐玄宗开元年间，一个叫太琼的和尚在奉化县京遥村讲经，于是就住在村子附近的寺庙里面。一天他拿着钵去大厅，关门的时候突然有个东西掉在地上，当时天才微微亮，太琼走近一看是个刚出生的婴儿，襁褓还是新的，他觉得很奇怪，将孩子藏在袖子里面，带到村里去。走了五六里路觉得袖子里面变轻了许多，一看，是把破扫帚。
4、徐敬业十几岁的时候就喜欢骑马射箭。英公经常说：“这个孩子面相不善，将来可能对族人不利。”徐敬业射箭必中，骑马很快，有经验的老骑手都追不上他。有一次英公带他去打猎，让他进入树林追猎物，乘机放火想要杀死徐敬业。徐敬业知道躲不过，于是杀马，躲在马的肚子里面，大火过去之后，徐敬业浑身是血地站在那里，英公啧啧称奇。
在这里，给大家分享一个成人之美、破镜重圆的故事。
南北朝时期，南朝先后出现宋、齐、梁、陈四个政权。陈朝后主陈叔宝统治时期，有一名太子舍人（太子府官职），名叫徐德言，娶了陈后主的妹妹乐昌公主为妻。夫妻二人情投意合，感情甚好。
(昏庸淫乱的陈后主)
当时，陈后主昏庸，朝政腐败。徐德言敏锐的预感到，陈朝很快就会灭亡。于是把一面铜镜一分为二，自己留一半，让妻子保管另一半。约定，如遇战乱，二人被迫分离，自己一定会竭尽全力寻找妻子的下落。希望妻子在每年的正月十五，托人到集市去叫卖这半面铜镜，我找到这半面铜镜，夫妻二人就可以团聚了。
不久，隋文帝杨坚挥师南下，南朝军队无力抵挡。很快都城建康（南京）失守，陈朝灭亡。灭陈有功的大臣杨素被加封为越国公，并且还得到了很多的赏赐。乐昌公主也作为奖赏被赐给了杨素，跟随杨素回到了大兴城（西安）。
（破镜重圆）
徐德言流落江湖，四处打探妻子的下落。得知妻子随杨素去了大兴之后，自己也辗转来到大兴城。乐昌公主身不由己，栖身杨素府内，却日夜思念丈夫徐德言，盼着正月十五的到来。这一天，乐昌公主委托一老仆去集市叫卖这半面铜镜。徐德言在集市上找到了这位老仆，掏出自己的半面铜镜，果然能够对上，知道这铜镜的主人就是自己的妻子。于是，徐德言写了一首诗，把自己的半面铜镜和这首诗一同交给老仆，托其带给妻子，诗中写道：
镜与人俱去，镜归人未归，
无复嫦娥影，空留明月辉。
（隋朝四大名将之首——杨素）
乐昌公主见到铜镜和诗后，终日哭泣，茶饭不思。杨素得知实情之后，叫人把徐德言请到府中，宴请徐德言和乐昌公主夫妻二人。席间，杨素让乐昌公主赋诗一首，乐昌公主略加思索，吟道：
今日何迁次，新官对旧官，
笑啼俱不敢，方验做人难。
杨素被这夫妻二人的真情实意深深感动，决定成人之美。于是把乐昌公主送还给徐德言，并赠送给他们很多的礼物和钱财，让他们夫妻二人回到故乡生活。成为一段佳话，这也就是破镜重圆这则成语的典故。
道士讲完后一脸怜悯看着何生，周围人也纷纷叹气摇头，何生捶胸顿足大叫一声昏了过去。抬回家中，不到一年，何生忧悔过度就死了，家人十分悲伤，按照遗言将他葬在一座道观的后山。何生临死前什么都不要，只要这本书作陪葬。
这事儿发生了唐朝建中末年，当时，佛道盛行，特别讲究修仙。
长安城中有一户人家姓何，家中殷实吃穿不愁，夫妻俩三十多岁才得了一个独子，自然爱若珍宝。可这个孩子奇怪，什么都不爱，偏偏就爱寻仙仿道，把个尘世功名尽皆撇在一边，看都不看一眼。因为是独子，夫妇二人虽无奈，也只能由着他。
7岁那年，何生跟着父母去佛寺上香，寺院的方丈看着他，随后神色奇怪还连声说：可惜可惜。无论怎么问，方丈只推说其他，不肯直言。
到了10岁，有个云游的道士看中了何生，打算收他为徒，可把他家父母气坏了，拿着扫帚就把道士撵了出去。道士临走前说，何生这辈子就不是凡尘俗世之人，不如趁早舍了，免得以后伤心。
到了十五岁上，何氏夫妇思量，给儿子早早娶一房媳妇回家，为何家开枝散叶繁衍子孙。谁知道自家独生子却这个不好，那个不行，说了十来户人家，拖到足足十八岁，硬是一个也没有看上。气得一众媒婆闹了，说是再也不上何家的门。
何氏夫妇急坏了，多次逼问，独生儿子才说，他要修道，不愿意娶妻破了童子身。何氏夫妇登时就双双病倒了，四邻八舍都笑话何生，说他不孝顺父母何生也不理，日日不是练功，就是访仙，全没有一件正经事。
如此又过了两年，何生愈发的痴了，父母便整日里唉声叹气，毫无欢颜。这一日，何生带着小厮去看朋友，朋友却带着他去了一处夜市。这里白天十分冷清不能摆卖，夜晚却十分热闹。
集市上有很多物件来路不明，那些大户人家破败的，或者王孙公子被抄了家的，剩下点家底子，基本都能到此处换些银两过日子。所以，手里有些余钱的人，都喜欢到这里逛逛，顺手淘点好东西。
二人溜达了一圈，何生忽然瞧见角落里坐着个十分落魄的道童，衣服又脏又破，人也黄瘦没精神。他面前摆着一堆旧书，看样子有些年头了。何生指着其中一本问价钱，小道童懒懒地回答：千两白银。朋友哧一声笑了，拉着何生就要走，何生却偏不走，非要翻看不可，但道童就是不肯。无奈何生只得败兴而归。
次日，何生央求父母，硬是绝食3日，方才拿到千两纹银，便急冲冲将这本怪书买了回来。
于是，何生挑灯夜读，刚刚读到三分一的时候，发现书中有个发卷，就是一团头发丝卷在一起的样子，看着像个活物一般。何生觉得好玩，就想把发卷打开，竟然打不开，便用力撕扯，谁知道一下就扯断了。
随后，怪事就发生了：断口处开始滴水，不断滴，一直滴了大概有一升多，然后，发卷就慢慢蔫了下去，好像失去了生命似的。过了几天，这个发卷就打蔫，萎缩，慢慢就灰飞烟灭了。说也奇怪，何生心中就像被人挖了一个洞似的，空落落的难受。此后，何生便郁郁寡欢，再无欢容。
有一回，皇上大宴群臣，据说其中有位得道高人，何生就闹着去了。宴会上，何生便当着众人面说了此事。道士连声说可惜，看着他 的眼神还充满了怜悯。何生再三央求，道士终于说了事情的来龙去脉。
原来，书本放久了，里面会生一种虫子，一般叫做蠹虫，道家又称“书鱼”。书鱼喜欢啃食书页，如果连续吃了三个“神·仙”字样，就会蜷缩起来进入冬眠状态，道家称之为“脉望”。得到“脉望”之人，对天祝祷，上天就会降下使者，赠与长生不老的丹药。此时，将脉望化水，服下丹药，就能白日飞升，永列仙班。
众人呆了一阵，纷纷窃窃低语，不住对何生指指点点。何生又痛又悔，大叫一声便昏死了过去。这个故事，改编自唐朝段成式的志怪小说《酉阳杂俎》。
这世间事，除了勤奋努力，还需要环境和机缘。何生出生于殷实之家，天性喜欢访仙求道。然而，他的父母，整个大环境，都没有给他太多 的机会。这就是天性与环境冲突造成的悲剧。
就像有些孩子天生喜欢做个修车技工，然而却被父母逼着去考了一个三流大学，然后，学了一个自己根本不喜欢的专·业，结果找了一份不上不下的工作，一辈子庸庸碌碌，就跟死了没啥区别。
人活着，到底是自己的意愿重要，还是旁人的看法重要呢？
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