荣耀庄周专属装备逍遥梦蝶属性一览(庄周的逍遥梦)
庄周梦蝶到底是什么东西，怎么理解？
庄周梦蝶是这么回事：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，梦醒后他发千古一问：到底是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周？
庄周梦蝶对我们的启示是，只要能破茧成蝶，就能够到达人生蜕变后的境界，获得快慰。
庄周当时是个漆园小官，平时闲了就睡懒觉打盹。有一天他梦见自己身上长了翅膀，变成一只蝴蝶，在园子里纵情飞翔，悠然自得，非常快乐。他酲来后发现现实生活中他还是为生计忙活的庄周。这事搁普通人身上，做了个梦而已。可庄周人家是哲学家，所以总会对平常人见惯司空的事疑惑：他到底是蝴蝶变成了人出现在生活中，还是刚才他变成了蝴蝶出現在梦中?这一问也引得世人深深思考。
说到了梦，不得不找一下梦的标准解释。弗洛伊德在巜梦的解析》中说，梦是人的潜意识中被压抑欲望的折射。我们再联想庄周所处的时代，就不难理解了。庄周那个时代属战国，那时候战争不断，民不聊生，国与国之间弱肉强食，人与人之间也是欺凌，尔虞我诈。现实中的庄周是痛苦的，美好的一切向往都是被压抑的，而梦境中化身为蝴蝶的庄周是快乐的，幸福的，梦境中的一切是美好的。更主要的是蝴蝶象征人性的无拘无束的天真本性，蝴蝶起舞的是和谐与美好，这也是被压抑的庄周所向往和乐道的。
值得一提的是，李白的《古风》把庄周梦蝶解读的很透：庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，一体更度易，万事良悠悠。庄周认为，万物皆平等，形态不同罢了，心无外物的庄周想化蝶飘于世间，翩翩烂漫在芳菲人间，那一份飘逸是我们常人所不能体会的。
庄周梦蝶在启示我们，很多时候我们是在作茧自缚，人生的路上也许有困难，也许有绝望的时候，如果我们去争取破茧，就会超越困难，破茧成蝶，到达人生的一种境界，像庄周一样，获得超越后的欢愉与成长！
我是蝶，蝶是我，我梦蝶，蝶梦我，蝶是梦，梦是蝶，我是梦，梦是我。这是人人都会悠忽间飘过的思虑。神龟曳尾于涂中，天地间，我亦飘忽而过，生之有期，思之无涯，灵性亦无涯也。形之转换已矣。
这个问题内容很雅，但问题的提法也很有意思。“庄周梦蝶”不是什么东西，就是一个成语，其中的内容就是庄周南柯一梦，梦到自己变成了蝴蝶，如此而已。
庄周其人
庄周，字子休，也就是后世人称的庄子，也称之为庄子休。宋国时蒙人。是战国中期思想家、哲学家、文学家。
庄周是宋国公室的后代，其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公 。庄子出身显贵，又与梁惠王、齐宣王是同时期人，而且也有很好的私交，如果他愿意过锦衣玉食的生活应该不成问题，但他却选择了平民生活，潜心修道。
庄子是我国道教主要代表人物之一，他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。
代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
庄周梦蝶
庄周曾经在宋国做过漆园吏，也就负责在园林中刷油漆的小官。估计那份工作不累且没有多大意思，所以，庄周在工作之余就经常在园子中打盹。于是在一个温暖的日暮黄昏，他又独卧松石睡了过去并且做了一个青春大梦。梦里他变成了一只美丽的蝴蝶，飞舞在香花软柳之间，不知所归，这时他已经完全 不知道自己是庄周了。
庄周变的蝴蝶正在梦里飞舞之时，一阵骚动惊醒了他。他顿时回到了现实当中，蝴蝶已经不复存在，庄周还是庄周。
庄梦启示
庄周梦蝶的故事记载于《庄子·齐物论》，原文如是：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。
诗化哲学其实就是浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，说白了就是文化人的一种闲情逸致，说“吃饱了撑的”也不为过。但这却引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，在当下国泰民安的太平盛世，更是有大批这样“诗化哲人”。
庄周梦蝶”是《庄子》中的一则寓言，具有十分深邃的内涵。它既非是齐物论中相对主义的同质异构体，亦非是单纯的“物我同一”的审美。其包含着“我是谁”式的存在本体的逼问，从中透出人生的悲剧意识，并带着一种超功利的态度超越现实，通向人的诗意存在。
关键词：悲剧 以美启真 诗意栖居 我意识我活着
庄周梦蝶到底是什么东西？？？？？问得好，庄子梦见了蝴蝶🦋醒来后不知道自己是蝴蝶🦋还是作为人的自己了…………好笑不？？？？？好笑。 为什么好笑？？？？？难道庄子在梦中就没有梦见过自己嘛…………？？？我们平常人做梦都是经常梦见自己的，庄子如果做梦也曾经梦见过庄子自己，，是不是庄子醒来后应该想“梦中的自己和现实中的自己是不是一个自己呢？？？”。。。。。“梦中的自己不是现实中的自己”这个问题远比“庄周梦蝶”要复杂。是梦中的自己是“真”还是现实中的自己是“真”这个问题比“庄周梦蝶”更具体
庄子先生，请回答上面的问题，无论怎么回答都证明“庄周梦蝶”的可笑，。庄老先生，我想请教的是：您是梦见了蝴蝶🦋还是梦见自己变成了蝴蝶🦋，我想请教您在梦中变成蝴蝶🦋的过程，您在梦中由庄周变成蝴蝶🦋的过程，您在梦中可以变成任何物体，但是蝴蝶🦋的梦，即使现实中的一个蝴蝶真的做梦变成了庄周、蝴蝶🦋还是蝴蝶🦋，我不敢否认您和这只蝴蝶🦋有关系
庄周梦蝶到底是什么东西，怎么理解。 “庄周梦蝶”实际上是庄子对“意识”或者说“思想意识”是怎么产生的，有了触动，但是庄子解释不清楚“意识”是怎么产生的。 庄子在梦中梦到自己变成了蝴蝶，庄子梦中变成的蝴蝶有没有人类的“意识”，庄子认为有。 可是现实中的蝴蝶是不是和人类一样有“意识”，这是庄子想提问的问题，但是庄子没有表达出来。 并且另外的问题是“不管现实中的蝴蝶是不是和人类一样有意识，庄子解释不清楚”。 这个问题怎么解释呢？非常遗憾，很可能庄子不喝酒，即使喝也没有喝到宿醉的状态，如果庄子喝到了宿醉的状态，庄子就能解释这个问题。 为什么这么说？ 喝到宿醉的一部分人会没有记忆，喝到宿醉的一部分人不知道自己是怎么回到家的，不知道自己喝醉以后做了什么，总之是失去了自己的意识，但是和没有思想意识的蝴蝶一样能活动，能回到自己的家里。 “庄周梦蝶”的故事触动到了“人的思想意识或者是做梦是怎么产生的”这个问题。 这个问题在道德经中有答案、即“绳绳歙而不可解”。 简单解释“绳绳歙”即象征“伏羲女娲”的“人首蛇身”的“蛇尾部分”，用现在讲即“同频共振”，“同频共振”也是任何意识产生的原理。 “结绳记事”也绝不是上古人在绳子上打个结用来记事的意思。 “结绳记事”说的是“人的记忆功能是靠共振原理才有的”
庄周梦蝶，是蝴蝶梦见庄周，还是庄周梦蝶？
照正常思维来讲，是庄周梦见了蝴蝶，不然，蝴蝶梦见了庄周的话，谁能留下美丽的文字？蝴蝶即使有了思维，又如何能将心事表达给人类，并且用语言记载下来？只是庄周思想，自己在梦中化蝶，蝶与自己已分不清，究竟前生是蝶，还是此身是蝶，抑或蝶与自身灵魂互换了下还是彼此的心灵出现了感应，又或两者重合，此事亦真亦假，亦虚亦幻，无法区分了。
正如武林外传之吕轻侯所云，我是谁，我从哪儿来？又要到哪去？。。。
人生世事的扑朔迷离让我们迷茫，百思不解！
很棒的问题，知新说一下自己的理解。
这是一个恐怖类型的问题，却阐述了一定哲学问题。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》
解释一下：就是说庄子，做了个梦，梦里是美的。觉得自己是一只蝴蝶，可以飞翔了。如同很多人小时候，幻想着自己能飞上天，那叫一个舒服。
风越狠，心越荡。随风自由在飞翔，飞啊飞啊！我的骄傲放纵。
飘飘然，压根不知道自己是庄周。
突然吓一跳，一下子梦醒了。哎呀！懵了，我是谁？我在哪？
有点小麻烦，整不明白谁是谁了。
到底是我在做梦，梦见化为蝴蝶了，还是蝴蝶在梦里化为了我？
这个时候，想着想着会发现，这是一个细思极恐的问题。
相信大家有过半夜惊醒的情况，就是做噩梦了。比如掉下床了，一下给自己吓坏了。
也有极其美妙的梦，还不太乐意醒过来，至于是什么梦，我也不知道，我也不敢问。
那你们在醒来之后，知道自己在做梦吗？答案是知道的。
甚至记忆深刻的梦，即使醒来了，也会很清晰。
再想想自己现实生活，昨天吃了什么？做了什么？想了什么？
有时会发现，梦里不糊涂，醒着才糊涂。
那到底现在在看我文章的你，是在梦里，还是在现实？
如果说现在的你，也只是在别人的梦里呢？
仔细想想，这些问题恐怖吗？
这就是本故事，提出的哲学论点，生死问题。
人究竟能不能准确的，区分真实和虚幻。
有时候真的，不一定是真的；假的，也不一定是假的。
醒着是一种境界，梦里是另一种境界，这是道的一种形态，一个阶段。
如果非要纠结一个答案，那知新告诉你：
是庄周梦见的蝴蝶，而那只蝴蝶，也正好在他梦里，梦着他。
