《兵者诡道》卡片翻译(《兵者诡道》卡片翻译成英文)

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1. 兵者诡道原文译文？
2. 怎样正确理解兵者诡道也
3. “出其不意、攻其不备。兵者，诡道也”出自哪里？
4. 孙子说的“兵者诡道也”，有人认为就是诈骗，你怎么理解？

兵者诡道原文译文？

兵者诡道的译文是用兵之道在于千变万化、出其不意。所以能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。有利的可以引诱它，混乱的可以夺取它，坚实的可以戒备它，强盛可以避开它，气势很盛可以骚扰它，轻视的可以骄纵它， 隐逸的可以劳累它，亲近的可以离间它。攻它无防备处，出击在它不留意时。如此制胜方案，不可事先传出去也。

怎样正确理解兵者诡道也

诡：是千变万化的意思，出其不意的意思。道：原意是途径，引申为方法与计谋。全句意思为：用兵打仗是一种变化无常之术，需要运用种种方法欺骗迷惑敌人。在孙子兵法里，诡道是一切战略的核心与基础。简单地说，诡道就是，不断地制造玄虚，让敌人摸不透我方的真实意图，从而打乱敌人的战略思想，兵力部署和运行节奏，在这种情况下，敌人就会由实转虚，由有备转化为无备。

出处

《孙子兵法始计篇》

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

“出其不意、攻其不备。兵者，诡道也”出自哪里？

出自《孙子兵法》又称《孙武兵法》英文名为《The Art of War》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

孙子说的“兵者诡道也”，有人认为就是诈骗，你怎么理解？

坐怀不乱柳下惠，闭门不纳鲁男子，大家好，我是鲁书书。兵者，诡道也。这是孙子兵法中的第一句，同时也是孙子对于军事的一种理解。

军事谋略是百家争鸣时期兵家的一种理念，尽管我们现在的理解是欺骗，诈骗，但我们却是以中国传统的道德观念方面来看待的，而这种观念，在百家争鸣中只是儒家理念，这两种思想本来就是两种不同的理念，要是用儒家的观点去看待其他百家的观点，自然是非常错误的，也正因如此，到了汉时，才有“罢黜百家，独尊儒术”的国策。

另外，从现代人的理解也很好解释，无论是什么时候，在军事与政治上，都永远不能用道德的眼光去看待，否则会产生错误的偏见与思想。如果是道德行为，你可以用道德去讲。

孔子曾经说过，不在其位，不谋其政。这就是一种对于理念的补充，你拿种田的思路去研究酿酒，肯定是不行的。

《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

如何理解“兵者，诡道也”这一句话呢？

“诡”字有欺诈、奸猾之意；亦有奇异，奇形之意，孙武主要是在奇形的意义上使用的，意指千变万化、出其不意，当然也包括以假的现象迷惑敌人，出奇而致胜。

“道”，其原意指途径、原则、方法等，孙武主要是方法的意义上使用的，引申为方略与计谋。全句的主要意思是指：用兵打仗是一种变化无常方法、策略，包括使用欺瞒之术来迷惑敌人。

孙武（剧照）

上述所引用的整段话，大意是说：

用兵打仗是一种是千变万化、出其不意的方略、计谋，有时需要运用种种方法来迷惑敌人。所以，若是能征善战的队伍，也要向敌人装作软弱无能；原本是准备用兵打仗的，却要伪装不准备征战；想要攻打近处的目标，却要给敌人造成攻击远处目标的假象；而想要攻打远处的目标，却要故意伪装成要在近处进击。若是敌人是贪心的，便要用小利来引诱其上当；而若是敌人出现混乱，便要抓住时机进行攻击；若是敌人实力雄厚，便要谨慎防备；若是敌人强大，便要避开其锋芒；若是敌人容易冲动发怒，便要设法对其干扰和激怒，使其失去理智；若是遇到谨慎谦卑的敌人，便要千方百计使其骄纵他，使其丧失警惕；若是敌人安稳有序，便要设法对其骚扰，使其疲劳混乱；若是敌人能团结合力，便要设法离间他们，使其矛盾分裂。要善于在敌人毫无准备时，突然发动进攻；要在敌人意料不到之时，出其不意突然进攻。如此等等，乃是军事家用兵取胜的妙招；兵家之道，重在随机应变、灵活运用，这是无法按规则去做的，也是无法通过传授而掌握的。

显然，随机应变、灵活运用是用兵的真谛，千变万化、出其不意是获胜的根本，也就是说，诡道是一切战略战术的核心方略。善用诡道的军事家，其用兵要能变化无穷，进攻重在出其不意，要不断地制造玄虚，让敌人对我方意图摸不透；要以我方之“假乱”来使敌混乱，要应势而动、伺机而动，出其不意，攻其不备，灵活部署兵力，实时运用节奏，使敌由实转虚、由强转弱，制敌于不利境地，以“奇”而致胜。

孙武画像

中国兵书多数千部，其精华兵书有数十部，如《六韬》《三略》《孙子兵法》《吴子兵法》《孙膑兵法》《司马法》《尉缭子》《唐李问对》《将苑》《登坛必究》《虎钤经》《兵经》《投笔肤谈》《乾坤大略》《守城录》《兵垒》《太白阴经》《百战奇略》《练兵实记》《草庐经略》等等等，其根本的一条原则就是以智取胜、出奇致胜。而“诡道”是其核心策略。

孙武强调，随机应变，因敌而制胜，并巧妙地比喻为：“兵无常势，水无常形”，“善战者，求之于势”等，并特别重视“用间”在战争中的作用，描述了“因间”“内间”“反间”“死间”“生间”等五种间谍活动方式，也表明了“诡道”在战争中的不可忽视的重要作用。

至于说，用兵之道以“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，重在“上兵伐谋”等，也是非常重视战争中“智胜”的重要性，这当然也离不开“诡道”的用兵方略。

中国人的确重视心灵：善于揣摩人心、攻心公关，也习惯于封闭心灵，这不是因为像日本人重视心灵体验，而更多的是迫于外面世界的无奈”。

中国古典谋略思想十分发达，这既是兵家韬略高度发达的文化根源，同时又反过来促进了中国古代兵书非常重视对于“诡道”的发挥和运用。可以说，孙武所阐述的关于“兵者，诡道也”的兵法韬略道出了古典军事谋略的核心理念。

1、孙子所说的“兵者诡道也”，有人认为是一种诈骗，如运用在做生意方面等，有其一定的道理性。

2、孙子的这句话强调的是智慧在军事领域运用的重要性，当然所运用的智慧也会包括一些上不得台面的阴谋诡计!

3、军事斗争的最终目的是为了取得战役的最后胜利，至于你运用什么样的谋略不是让人太在意的事!毕竟战场讲究的是“成者为王，败者为寇”的逻辑!

4、当然如果把这种见不得光的谋略运用到坑蒙拐骗偷上，势必要遭人唾弃，还会受到法律的严惩!

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“兵者诡道也”前面就不用多说了，主要在于后面两字的解析。

猪猪君就对“诡道”做一下分析。

诡这个字的含义。

一边是一个语言的言字，一边是危险的危字。简单说就是语言很危险（行为），那么语言危险则为诡。这让猪猪君突然想起来小时候的一件事情。以前上小学的时候，比较调皮，总爱和同学打架，有的时候打架也就算了，还喜欢组织自己的小伙伴和对方一起打群架。往往这种事情发生的时候，教导主任，还有班主任，知道后少不了一顿思想教育，请家长外加1000字检讨。当时那一千字的检讨两张纸密密麻麻！为了解决这种不必要的麻烦，当再和其他班小朋友有矛盾冲突时，我们就会说：XXX放学给我在校门口等着，你别跑！从气势上就已经把对面给吓到了！

这种放狠话的行为就称之为诡是不是就太简单了？故事后半段，结局往往是这样的。一放学小孩子哪记得那么多，就想着回家，看电视玩玩具，哪有心思打架。最后的结果就是，根本没人去。可能这就是所谓的光说不练吧！这整个完整的行为就称之为“诡”。也就是仅仅只有“言危”，来达到自己的地。猪猪君认为诡的意思，假如只是“言危”，是不行。它真正做起来的时候，绝不只有“诈”和“骗”的意思。因为“言危”还有这两个字没有的深层次含义——制造恐惧（恐吓、威胁、欺骗都只是到达制造恐惧的手段之一）。

然后就是“诡道”的含义。

“兵者诡道也”，其实主要的突出就是用兵的精髓！那么历史上用兵最精髓的案例是什么呢？仔细一想，是不是那些以少胜多的战役呢？例如，赤壁之战，官渡之战等。在这些战役之中，都有一个相同的点，那就是弱的一方对强的一方，做出了一些使对方士兵恐惧的事情。赤壁之战中，一连串诈降的小船，火烧八十万曹军，真的以为一把火能够烧死八十万人？应该是看到燃烧的船只，所产生的恐惧感（快逃啊！对面杀过来了！），害怕逃亡的士兵相互践踏而死（淹死）。这就是常说的“恐惧死亡而加速死亡”，因为恐惧这种心理会像瘟疫一般传染！

当心理防线被击溃之后，杀人如砍菜切瓜！因为逃命的人，是不会进行丝毫的反抗地。“诡道”就是要利用这种，产生“言危”的方式（手段），让对方达到恐惧，从而达到用兵入神。这也就是《孙子兵法》中所谓的攻心为上。

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