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出嫁的女儿可以给父母烧周年纸吗？
我们老家的规矩，出嫁的女儿要每年节气上坟
比如说，清明节，七月十五，农历的十月初一，正月初三，每年的周年，出嫁的女儿一直得烧十年纸钱，以后可以烧可以不烧，儿子得给去世的父母烧到老
可能有的地方规矩不一样吧，我们老家的规矩比较多，
丧事中“祭”和“奠”有什么区别？
影视剧或现实生活中，丧事中的葬礼上、花圈上、棺材上都会用奠字。而祭奠两个字的含义很相似，为什么用奠不用祭字呢？其实，这里面有很大的讲究，如果错用了，后果会很严重。
祭奠的意思为：为悼念死者，安抚亡灵而举行的一种仪式。
作为丧葬文化中的重要一环，两个字分开看的话，有什么区别？
其实，如果祭和奠两字分开来看的话，意思和用法还是有很大区别。如果用错，不仅闹了笑话，后果也会很严重。
奠字的含义：
奠字上部分是酉，酉的最初意义是酒形坛，代表酒和酒坛。
下面的一，表示地面，意为把酒坛放在地面上。最下面的大字，意为人的双手。
从字面意思看，奠的意思为双手把酒放在酒桌上，作为祭品祭祀神灵，现在表示对死者进行惦念。
祭字的含义：
甲骨文中的祭字，左边是一块鲜肉，肉上还有血水流出，右边是手，表示手拿着肉在祭祀。
晚期甲骨文中，在下面增加一个祭台，示。古代人杀牲，一部分肉自己吃，另外一部分作祭祀之用。
祭奠本意上都表示，对死去的人举行仪式，以表惦念。
那为什么在丧事上，人们看到的多是奠字而不是祭字呢？
其实，两字的使用很好区分，记住一个节点，了解两字在古代的意义，就不会弄混淆了。
1.葬前用奠，葬后用祭。死而无葬之拜用奠，死而葬后之拜用祭。
奠的意思是，在桌子上摆酒肉，目的是为了让刚刚离开的人享用。
这里要提到古代的一种思想，既灵魂不死。古代人认为，即使人的肉体死亡了，但是灵魂还在，灵魂是不死的。
正因为灵魂不死的观念，古代的达官贵族，甚至皇室成员在死后，会有大规模的陪葬品，甚至还会有惨无人道的活人殉葬。
之所以这样，就是人们认为达官贵人生前享受荣华富贵，到了地下依然要过和之前一样的日子。于是陪葬众多的吃穿用度，甚至用活人殉葬。
就是为了保证他们在地下依然能享受到荣华富贵的生活，吃好的用好的，还有仆人伺候。
在这种思想下，人们自然认为人即使去世，肉体死亡了，但是灵魂还在，还是要享用食物的。
而奠的本意，就是用酒肉对死者进行祭奠。
因此，入葬之前的祭拜仪式，人们普遍用奠。
而入葬之后的祭拜仪式，人们就用祭，或称为祭祀。
2.祭祀的含义。
祭字除了有和奠字一样的意思外，大家注意看，祭字左上部分是个月字，意为年月的意思。表示持续的时间久，可以长久的进行这项活动。
古代时，科学技术不发达，古人对很多现象解释不了，为了求平安，求祝福，古代帝王每年会定期举行祭祀仪式，供上酒肉，以求来年风调雨顺。
北京的天坛、地坛都是皇室祭祀用的场所。
因此，祭还有向祖先或神明致祭，表示崇敬、纪念、求平安之意。
同时，人们思念自己的祖先，也渴望求得祖先的庇佑，因此每年会有大型的祭祖活动。
注意这里用的是祭而不是奠，祭指祭祀之意，指纪念先祖，求得祖先的保佑，继而求平安，求健康，求升官发财，求子等等。
3.五礼之说。
我国是礼仪之邦，古时礼仪分五种：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
奠侧重凶礼，多用于亡故礼节，强调悲哀、痛苦。后经引申，也用于一些吉庆场合，如奠基。
祭侧重吉礼，适用于国家范围内所有的祭祀活动，牵扯到国家和各民族的吉礼范畴。如纪念革命先辈，纪念祖先等都用祭而不用奠。
写在最后：
总的来说，虽然祭奠都用于人死后所做的礼节仪式，但两个字分开看的话，区别还是比较大的。
1.奠只能用在人死后下葬之前举行的仪式，死而无葬之拜为奠。
下葬之后的所有仪式，统称为祭。
2.奠指人死后，人为死者做首次祭拜仪式。死者为大，这种仪式只能在灵前举行，表示人们对死者的哀悼思念与祭奠。
祭除了表达一种哀悼思念的意义外，时间跨度拉长。每年的清明节，过年期间的悼念仪式，都可称为祭。
3.使用范围不同。奠的使用范围小很多，专用于人死后丧事中的首祭，人下葬入土后，不可再用。
祭的使用范围要广得多。包含了对神灵仙人的祭拜活动，如祭祖、祭坟、祭祀、年祭、灶祭等等。
祭祀仪式，中国已延续了近千年。
通过这种仪式，人们求得父母神灵保佑，祈求来年平安顺遂，表达了一种美好的愿望。
祭和奠是完全不同的两种礼节：祭和祀通常公用，是后人对先人按时（年祭四时祭四季祭等）祭拜的一种礼仪，而且是年复一年的祭祀活动；奠是在人死时对死者的一种祭拜礼仪，一般在灵前举行，奠结束后就要封土，封土后就只有祭，而没有奠，奠基一词就是由此而引申的。
祭和奠是有区别的，它是两个独立的又是结合在一起的祭祀活动的复合名词，具体含义不同而已，祭者祭拜祭祀，包括神灵先祖等的活动，如逢年过节的年祭，灶祭，清明祭祖，喜庆喜宴之前供奉宗亲先祖等等一些福吉方面的祭礼称为祭。奠则不同，专用于丧事，如人死后第一道程序就是孝眷在死者入殓前奠酒，然后才能择日发丧，第二向至亲发韵讣告进行堂奠和家奠仪式，三牲酒礼与吉祭同，故又称之为祭奠，奠是比较痛苦悲惨的一种仪式与祭礼有程度上的区别的，丧葬仪式中也是有祭礼的，如发丧路上的路祭，一般都是乡里乡亲或要好的朋友之间的交情，在送葬队伍途经门前时对死者进行祭祀礼仪，总之，奠仅仅限于开堂鹤吊仪式，灵柩出了柴门后就算是祭祀了。
中国自古就是一个礼仪之邦，礼仪文化博大精深，这是中华文明的重要组成部分。
而丧葬礼仪又是其中非常重要的一部分。没有规矩不成方圆，在丧葬礼仪里，各种活动的规格、流程，穿着、言行，是有严格规定的。
今天我们就来讲一讲丧葬中的“祭和奠”的使用，这两个丧葬中最常见的字，虽然都有悼念、祭祀的含义，但还是有不少差异的。
一、什么是“祭”？
祭（jì）的本义，我们可见于甲骨文，祭字的形状就是一个人手持酒肉供奉神主，左边是牲肉;左边是又”(手)，中间是祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再一个是常把牲肉放在祭台上，“祭”字就是有酒肉的祭祀, 也称牲祭。所以，“祭”本义指用牲畜等供奉鬼神，向鬼神表达崇敬、祈求保佑。这样看来，“祭”字天生就带有一种神圣的意思。
后来，随着生产力的提高，社会的进步发展，生活的日益丰裕，人们对鬼神的祭祀也发生了改变，转向了对祖先的祭祀，并且制定了一整套规范的祭祖仪式。人们逐渐将崇敬对象由神灵变为祖先。
所以，我们说祭的本意就是向神灵、祖上敬献供品，也就是说，我们活着的人就是通过“祭”的仪式来达到与神灵与祖宗的沟通联系，达到寻求他们保护的目的。
《谷梁传·成公十七年》中：“祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。”
《谷梁传·成公十七年》 ：无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭。
再后来，“祭”才慢慢演变成一种对亡故之人的追悼仪式。
二、什么是“奠”？
奠（diàn），奠的本意就是设置一些祭品，举行一些仪式来向亡者祭奠。为死去的人举行一些仪式，来表达一种追思、怀念。
奠，商代甲骨文，它的字形像把酒杯放在祭坛上，它的意思是用酒来祭祀。也引申为放置、安放，确立、建立的意思。
奠的上部是“酉”字，“酉”最初的意思是代表酒、酒坛。下部的“一”代表是地，整个字的意思是把酒坛放在地面上，用酒食来祭祀死者或神灵。
《说文解字》：奠（diàn）置祭也。从酋。酋，酒也。下其丌也。
《诗经·召南·采苹》中：“于以奠之，宗室牖下。”
《礼记·檀弓下》：“奠以素器，以生者有哀素之心也。”
战国楚·屈原《九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”
三、“祭、奠”有什么区别？
祭和奠都有对死者祭祀的意思，在葬礼中用得比较多。但祭和奠的意思和功能还是有一定区别的。
一是两个字的侧重点不同。“奠”在五礼中（吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼）代表凶礼，由于丧礼属于凶礼，所以“奠”代表的就是凶礼。所以人们去世后，奠字就多用于丧葬仪式里，“奠”字经常会出现在死者的棺材和敬献的花圈上。
而“祭”在五礼中则属于吉礼，主要用于对祖先，神灵的祭祀活动中。也就是说“祭”一般用在“吉祭”中的活动。这和“奠”主要用于丧祭中不同。
二是同在丧葬中出现的时间和场合也不同。如果人死后，已装棺，但还没有下葬，入土为安前，就称做“奠”，棺材，花圈上常用。一旦死者下葬，入土为安了，这时就称“祭”。
所以，“奠”字主要是用在死人的葬礼上，而“祭”字主要是用在对死者的祭祀，纪念活动中。一个人去世后大概只能用一次“奠”字。而死后，祭字用得就多了，因为子孙后代要在祭祀节日里举行多次“祭”祀活动。
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