剑与远征游戏团队远征三王攻略(剑与远征团队远征第三期攻略)

《FATE/zero》中三王会谈到底有什么含义呢？

要说FATE ZERO，当中真的有非常多的亮点，而事实上三王的谈论会可以说是当中贯穿着三位王者霸气的剧情，当然最着重描写的肯定就是要展现出征服王亚历山大大帝的豪爽气度。

金闪闪作为最初的王，当然尤其目空一切的资本，而且面对所有人或者事物都是居高临下的姿态，更是向其他二人贯彻自己的态度，而征服王则是为了自己的理想而为之奋斗，而且还有着广阔的胸怀，相反的骑士王则是对自己的过去持以否定，这样的想法在另外两位王者看来是非常可笑的想法。

显然这三人各自的态度彰显出个自己的个性，也是FATE ZERO当中为数众多的精彩剧情，虽然没有激烈的战斗但在空气当中完全就是剑拔弩张的气氛，当中三位王者各自的态度总让人觉得骑士王在气势方面就已经输了一大截。

显然这种把自己当做圣人的做法完全得不到其他二人的认同，虽然都是人民严重的王者但其实质也只是普通人，所以必须用以人的活法才是合适，这样才并不会将自己与自己的臣民相距太远，征服王一直开疆扩土伴随着的是无尽的战斗和其他民族的血流成河，但是其国土的不断扩大也将带领自己国家不断的向前发展，当然自己死后则是国家的分崩离析但这一次次征服在他看来绝对就是成功而且伟大的事情，至今也为自己当时的做法感到自豪。

而英雄王本来就没有太多的想法，毕竟在他严重所有的一切都是属于自己，于是想办法去管理就是他唯一想做的事情，而且更多的时候都是随性而为，毕竟这就是王者的态度即使是正常人面对自己的物品都是想怎样就怎样，这种态度虽然让人难以接受但也是王的特权，至少金闪闪也依然是人的做法只是狂妄了一点。

相反骑士王这种对历史持否定态度的做法完全得不到其余两人的认可，虽然很伟大但并不会让臣民向往，最后只会把自己和其他人的距离越拉越远，导致了最近连人心都在不知不觉中失去。

所以说亚瑟王不懂人心并非没有道理，毕竟不是谁都有愿意当圣人的心思，即使再伟大的志向问津之人依然是非常少这样就根本得不到任何的认同，这次的对话显然就是一种现实和理想之间的对碰，虽然骑士王的做法非常高尚但最后的结果是完全得不到任何人的认同，再高尚的理想始终还是没有能够改变现实，这始终也是贯穿了整部FATE ZERO的一个思想。

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鲍勋与王朗对同一件事向曹丕提出劝谏，为何效果差异巨大？

鲍勋和王朗都就魏文帝曹丕游猎进行过劝谏，但是由于两人劝谏方式不一样，加之曹丕与鲍勋有怨隙，所以鲍勋被贬最终被杀，而王朗不断加封。

一、关于游猎，两人劝谏方式不一样。

先看鲍勋的劝谏：

文帝将出游猎，勋停车上疏曰：“臣闻五帝三王，靡不明本立教，以孝治天下。陛下仁圣恻隐，有同古烈。臣冀当继踪前代，令万世可则也。如何在谅暗之中，修驰骋之事乎！臣冒死以闻，唯陛下察焉。”帝手毁其表而竞行猎。

鲍勋直接搬出三皇五帝继续说教，曹丕很反感，把鲍勋上表直接撕毁。

事情还没有结束呢，正直的鲍勋没有停止劝谏。

中道顿息，问侍臣曰：“猎之为乐，何如八音也？”侍中刘晔对曰：“猎胜于乐。”勋抗辞曰：“夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂。移风易俗，莫善于乐。况猎，暴华盖于原野，伤生育之至理，栉风沐雨，不以时隙哉？昔鲁隐观渔于棠，《春秋》讥之。虽陛下以为务，愚臣所不愿也。”因奏：“刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取媚于遄台，晔之谓也。请有司议罪以清皇庙。”
帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。

鲍勋继续以春秋大义来继续劝谏，更直接弹劾阿谀皇帝的刘晔，这相当于硬刚曹丕，曹丕游猎兴致顿无，罢还，把鲍勋贬出朝廷。

鲍勋正直无私，“秉正无亏”，多次谏言曹丕，最终曹丕不满爆发，被处死。

我们再来看看王朗的劝谏：

时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰同卫，内则重禁门，将行则设兵而后出幄，称警而践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警跸之常法，非万乘之至慎也。”

王朗的劝谏就务实多了，劝曹丕要“务戒慎”，这不是单纯的说教，而是提醒作为皇帝要谨慎点，注意安全。

曹丕闻表，便接受了。

帝报曰：“览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将师远征，故时入原野以习戌备。至于夜还之戒，已诏有司施行。”

两人的劝谏方式是不一样的，鲍勋说教意味太浓，而王朗从帝王安全角度劝谏，体现对皇帝的忠心，一个逆着，一个顺着，效果自然大不一样。

二、曹丕记仇，鲍勋执法曾得罪过曹丕

太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太祖时在谯，太子留邺，数手书为之请罪。勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。

曹丕作太子之时小舅子犯法，“法应弃市”，曹丕私下找鲍勋说情放过，但鲍勋正直无私没有听从。曹丕由此怨恨鲍勋。

记仇的曹丕做了皇帝后，还是没有放下对鲍勋的怨恨，加之鲍勋屡次谏言，更是曹丕不喜，后来下令处死鲍勋。

鲍勋死后，“天下冤之”，这样一个正直的大臣就这样被杀了。

此外，鲍勋和王朗的身份地位也不一样。王朗是经学大家，在汉末就是名臣大家，侍曹后地位直升，后位居三公。这样的人曹丕是要给面子的。

在应天称帝后，朱棣当年为何要亲征漠北？

应天称帝与亲征漠北并不是连贯的事，中间隔了八年。第一次亲征，并不是主动的，而是迫于压力而做出的选择，我来跟大家聊一聊首次亲征。

永乐年间所面临的蒙古，与洪武初期的局面已经不一样了。

洪武二十一年（1388）的捕鱼儿海一战，击破脱古思帖木儿。脱古思帖木儿西逃之后，被阿里不哥的后裔也速迭儿用弓弦缢杀。此后蒙古进入了东西两部，即蒙古本部（鞑靼）和瓦剌的分裂期。

永乐初年，朱棣对蒙古奉行绥抚政策，利用鞑靼和瓦剌互相攻伐的机会，在其中搞平衡，同时对双方进行拉拢。

永乐六年（1408），瓦剌为了能够对鞑靼取得战略优势，专门派出使节随同明朝使臣回访朝廷，对明朝进贡马匹，并请明朝赐予封号和印信。朱棣为了进一步确认瓦剌与鞑靼的状况，并未立刻答应瓦剌方面的要求。

同年冬天，鞑靼发生变乱，本雅失里取代鬼力赤成为大汗，故此朱棣在次年五月正式册封瓦剌三王马哈木、太平、把秃孛罗三人分别为顺宁王、贤义王、安乐王，希望利用瓦剌和鞑靼之间的矛盾。而新任大汗本雅失里则奉行对明的强硬政策，杀死明朝使臣，还想袭击明朝控制之下的兀良哈三卫地区，使得明蒙之间的关系骤然紧张起来。

永乐七年（1409）六月，郭骥使团中的随行人员百户李咬住等人从汗庭逃脱，向朱棣报告了本雅失里将郭骥斩杀，准备进攻兀良哈三卫的消息。朱棣大怒，当下命令淇国公丘福为征虏大将军，任总兵官，武城侯王聪、同安侯火真为左右副将军，靖安侯王忠、安平侯李远为左右参将，统率精兵10万征讨本雅失里。朱棣还严正告谕本雅失里：“此次出兵是让征虏大将军丘福向你责问擅杀来使之罪，如果敢于违抗，明年朕将御驾亲征，一定要给你应得的惩罚！”

然而，此次征讨，明军大败，蒙古大胜。当初主动投明对一些宁夏、甘肃等地的蒙古部族，又再次叛明北归，兀良哈三卫也出现了动摇。

本雅失里认为明军刚刚经过一场大败，应当不会再重新集结，正好秋天已至，可以越过大漠，到漠南草原的东南部去过冬，于是南下骚扰明边。

朱棣接到丘福兵败身死的消息，大出意料之外，却不得不文过饰非，赶紧写信给瓦剌顺宁王马哈木等人，把败因完全推给丘福的错误决断，并且警告马哈木一定要小心本雅失里利用从明军俘虏来的器械衣甲，伪装成明军对瓦剌发起攻击，不要使明朝与瓦剌的关系受到影响。对内更是耻于言败，对蒙军的反击只字不提，但要求山西等处抓紧收割秋粮，并且加筑防御工事，随时准备应对蒙古入侵。

至当年十月，作为北京北端重要藩篱的开平卫，也就是元代的元上都，收到的通知竟然是要求如果有事上报朝廷，相关人员必须选择走小路进京，不可以走大路，如果有自称朝廷的使臣来到，也必须要详细盘查，验明正身，可见当时气氛的紧张。

如果我们查阅朝鲜李朝的《李朝实录》等相关史料，也会发现在这一年十一月，朝鲜方面的通事官孔明义回报蒙古军队已经接近北京，形势非常严峻，辽东地区则是明军全数退往内地城塞之中，不敢出外巡查。

《李朝实录》更记载了永乐八年（1410）正月蒙古军队曾经活动于辽东开元（今吉林省长春市附近）等地，明军几次出兵，都被蒙军击败。正月初二日，蒙军又攻打了辽东都司的北门，对城外居民大肆抢掠之后才撤退。还说当时辽东部队1万人左右，在进京路上被蒙古军队在山海关一带伏击，明军大败，死伤过半。这些记载在明代史料中都无法看到，有可能是朝鲜方面探听到的传闻，不无夸大之处，但是也说明蒙军活动确实也已深入到了辽东一带，可以想见丘福之败以后明朝边防压力之大。

为了扭转被动局面，朱棣终于下定决心亲自领兵出征。永乐八年正月十二日，朱棣亲自主持祭祀，向天地宗庙社稷祷告出塞亲征一事，然后在二月十日率军出发。

上图明长陵祾恩殿

永乐八年（1410）开始，到永乐二十二年（1424），朱棣先后进行了五次亲征蒙古，最终于永乐二十二年七月十八日（1422年8曰12日），病逝于途中的榆木川。