游戏攻略元气封神观音：打造大佬(元气封神开局攻略)
《西游记》中的观音菩萨是不是《封神演义》里的慈航道人？
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西游记和封神演义两本书都是中国传统神话小说，里面的故事人物也深入人心，所以就有很多读者开了很多有意思的脑洞，比如封神中的杨戬和西游记中大战齐天大圣孙悟空的二郎显圣真君是同一个吗？为什么封神中的哪吒熊孩子一样的脾气，西游记中三坛海会大神却很有天庭大将的风采！当然还有很多读者感兴趣封神中的神仙到了西游记中混的怎么样，其中就有阐教十二金仙之一的慈航道人是不是就是西游世界中的佛教四大菩萨之一的观世音菩萨呢？
当然关于这个问题一定有认可的，也有否定的，认为慈航道人是道家之人，观世音菩萨可是佛门大能，其实这样总有点关羽战秦琼的感觉，因为这完全是两个作者的两本书，用现在比较时髦的话说就是一个封神宇宙，一个西游宇宙，都是脱胎于民间神话传说，或者当时的宗教典籍，两本书的成书时间也相差不大，说明两位作者受到的神话宇宙的熏陶是类似的，所以两本书都出现了杨戬、哪吒、李靖……这些人没有太多争议，最多就是性格有所变化，争议最大的就是慈航道人，因为是道转佛，完全是立场的转变，一个是道教大能，一个是佛门菩萨，身份转换太大！
其实这个真的没必要纠结，人物是为故事服务的，就像观世音本来在印度佛教还是男儿身，传入中原慢慢演化成女儿身，神话里的人物不是一成不变的，每个时代都有每个时代的特色，但是我们可以从一些蛛丝马迹来分析，慈航道人和观世音菩萨到底有没有关联！
第一：封神中慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊三人是被西方教度化的，西方教在封神中是被理解为佛教前身的，巧合的是西游记中四大菩萨观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和封神对应了起来，观世音菩萨的道场总有慈航普度四个字！
第二：封神中慈航道人的坐骑是截教弟子金光仙，原型金毛犼，金毛犼的形象就是狮子外形，而观世音菩萨的坐骑就是金毛犼，这可不是巧合，只是两位作者都参考的一样的神话资料！
第三：慈航道人的法宝就是清静琉璃瓶，我们都知道观世音菩萨的法宝也是个瓶子——羊脂玉净瓶！
所以文学虽然是演绎，但是绝不是无根据的瞎编，所以，慈航道人和观世音菩萨应该就是一个人，只是在封神宇宙和西游宇宙有不一样的作用，所以相对的演绎形象也不一样！
建议你看一遍封神演义，元始天尊的弟子中，有一个“慈航道人”，到封神结朿，慈航转到西方入佛教，成为观世音菩萨。在封神演义中慈航是道士，是男的。我国从印度传来佛教时，观音是男的。为什么后来的观音都是女的？我的想法，古代官太太，夫人，小姐，要求子，如果求男菩萨，不雅。后来创造了“送子观音，白衣观音，熬魚观音”等都是女身，这样，夫人，小姐去求观音女菩萨，就文雅多了。
《西游记》中的观音菩萨，到底是不是《封神演义》里慈航道人的后来身份，那要看在什么情况下讲：
第一，如果讲宗教，那显然不是。
因为，如果讲宗教，观音菩萨确实存在，也是广泛的信仰，原型是佛教的观音菩萨，加上中国本土类似神话故事，长期糅合发展形成的。
但慈航道人，确在宗教里，没有这个角色，不仅没有他，宗教里，也是不承认鸿钧道祖的。
第二，如果讲神话故事、小说，那就是了。
慈航道人，是观音菩萨原来在道教中的角色，十二金仙中的佼佼者。但在九曲黄河大阵中，被三霄娘娘所擒，法力全无，沦为凡人。
此时，西方教准提道人，用金身大法来吸引慈航道人，并得到了元始天尊默许。于是，慈航道人被准提道人点开泥丸，学成金身大法，拥有多头多臂，以及怒目金刚般的巨大法身，法力和修为，都大增。
于是，慈航道人，就成了观音菩萨，佛教的董事长办公室主任，兼天庭五方五佬之一。
这么的一个问题基本上都算不上是一个问题，因为吴承恩的《西游记》成书于1550～1582年间，而许仲琳的《封神演义》则是成书于1612～1672年间，因此在创作上吴承恩的《西游记》根本就和他几百年后许仲琳的《封神演义》没有任何的关系。
当然，《西游记》与《封神演义》没有关系并不代表着《封神演义》与《西游记》没有关系，仔细一点来看的话，其实《封神演义》当中的某些神话片段也是源自于对《西游记》的神话片段的艺术再加工，比较典型的一个例子也就是哪吒与托塔李天王之间的是非恩怨。
从两部作品的风格来看，其实《西游记》这部作品当中并没有太过于明显的宗教立场，对于民间传说当中的佛教神明以及道教神明都是照单全收了，虽说在虎力鹿力羊力此三力大仙的桥段上也涉及到了佛教与道教之间的纷争，但实际上我们还是可以看出作者本身的立场并非是偏向于任何的一方，主要还是以一种中立的戏谑立场来看待这两个宗教之间的矛盾纠纷。
但是到了许仲琳的《封神演义》这一块，我们可以很直接的看到作者在创作的时候，是站在抑佛扬道的立场上来进行创作的，说起来将佛教的神明予以本土化并纳入道教神仙的系统当中，这在古代的道教崇拜者中并不少见，而且对于古代的佛教徒而言，将道教的神明给纳入佛教的神明系统中，这么的一回事他们也同样是曾经干过的，在古代的时候，这么的两个宗教之间的确是曾经存在着类似的纠纷。
因此，许仲琳的《封神演义》中将佛教的神明给“招安”了也并不是一件很奇怪的事，毕竟在他之前还曾经出现过一本伪经《老子化胡经》，在小说当中将佛教的神明给收了又算得了什么呢？反正在古代，古人之间的立场也是蛮有意思的…
观音菩萨在封神演义里是谁？
封神演义中的观音是慈航道人。
慈航道人是阐教教主元始天尊门下弟子，位列十二金仙之一，通常与文殊广法天尊，普贤真人一起合称三大士，其坐骑金毛犼。慈航道人法力高强，有门下弟子木吒，在封神之战结果后肉身成圣。而慈航道人也是在封神结束后由道入释，改称观世音菩萨。
小说《封神演义》里的慈航道人是不是就是佛教的观音菩萨？
中国的神话系统比较混乱，大都是从几本小说演变，山海经，西游记，封神演义，如果从封神演义看慈航道人去了西面发展，就是佛教的观音菩萨，因为老子化胡为佛，怎么也得带几个帮手[呲牙]
这个问题其实不是那么好回答，如果说慈航道人就是观世音菩萨，有些人就该说了，这完全是两本书，是你自己瞎想的等等！但是说慈航道人和观音菩萨只是巧合，你信吗？燃灯道人和燃灯古佛只是道号重合，文殊、普贤也只是凑巧名字一样，西方教和西天也只是方位一样罢了，多宝道人和多宝佛完全无关，这么多巧合碰到一起，这本身就不会是巧合！一个是巧合，两个也勉强相信是巧合，那么多巧合就不是巧合了，而是有内在联系的！
为什么我坚信慈航道人就是观世音菩萨，西方教也是佛门的前身，一众封神大劫中被西方教渡过去的大能，也化身为佛门大能！因为我们不能拿现在的知识获取的程度来衡量作者那个年代，《封神演义》的作者身处明朝，在封建社会，读书是成本很高的，书籍也只能少量人才能接触到，所以就造成知识的流通绝不像我们现在这样方便，那个时候的读书人只会在现有的神话传说中，整理改编，而不是全新的创作，所以在《封神演义》和《西游记》中，我们总是能看到一些我们熟悉的名字，现在也有很多讨论这两本书“背后的故事”！这两本书的内容人物，也是有迹可查的，比如两本书都有二郎神、哪吒、三清等等，因为二位作者生活的年代接近，接触的知识也是大同小异，他们的创作都是有依据的，而不是无厘头的乱写，比如《水浒传》的故事，在成书以前就有宋江等人梁山聚义的民间野史！
明白了这个道理，那我们就明白《封神演义》中为什么有那么多人物映射佛门大能，因为作者是反推出慈航道人、燃灯道人等等人物的，封神大劫发生的时间在商末周初，那个时候佛教还没有创立，但是不能道门一家独大啊，这样就没有了戏剧冲突，所以反推出西方教，西方教总要有个发展过程，不能一上来四大菩萨，各位佛门大佬都聚齐了，那西方教势力太庞大了，所以反推把佛门一众大佬放在了道门内，通过作者的串联构思，一步步的这些大佬回归佛门，最后佛门大兴！为了让读者又有新意，有不出戏，所以，道号的保留就成了亮点！除此之外，还有一个原因，道教是我们的本土宗教，佛教是外来的，佛教大能大多数是从道教过去的，说到底道教和佛教还是有相通之处，很容易让大家接受，没有所谓外来本土的区别对待！
所以，《封神演义》和《西游记》作为中国文学史上最重要的两部神话小说，即是对中国传统神话的整理总结，也有作者自己的创新编写，才会几百年经久不衰！
