打败丛林法则龙，实用技巧详解(丛林法则怎么解锁龙)
丛林法则是什么意思？
丛林法则是自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。
它包括两个方面的基本属性:
一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。
自然属性是受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。
自然界中的资源有限，只有强者才能获得最多。
它体现在植物界方面。
它的社会属性一般体现在动物界。
人作为高等动物，他可以改变丛林法则的自然属性。
这也是人类社会要遵守的生存法则。
大到国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循丛林法则，至于竞争结果，那就看各自的实力、智慧、手段和改造或适应世界的能力了。
丛林法则口诀？
森林法则是自然万物的一条生存法则，简单说就是四个字：弱肉强食，弱者被自然规律淘汰，强者生存、繁衍、进化。
这句话用在股票投资界同样是如此，股票投资界弱肉强食的规则体现得更加淋漓尽致，往往都是谁资金量大谁说了算，主力可以肆无忌惮地拉升砸盘收割JC，散户们只能跟在庄家icon屁股后面猜测庄家的意图，股市中那些被庄家吞掉的JC是换了一茬又一茬，主力和游Z却是越吃越肥。
儒家思想的“死穴”是“暴力、战争、丛林法则”，请问用儒家思想怎样去应对？
先从孔子的弟子仲由(子路)看，那可是崇尚武力可以解决一切的人。齐国要打鲁国，孔子派学生去解决，子路自告奋勇，孔子就是看到子路崇尚武力，没有派他而是让端木赐(子贡)去了。
子贡呢，用他的政治影响力和谋略去游说齐、越、吴三国，结果吴国被灭。
可以说，如果子路去，结局就不是这个样子了。子贡的上兵伐谋，是要比子路高明的。
可是也要看到子路“儒者之死”，明知去送死，还要去，这不就是“虽千万人吾往矣”吗！
要看到中国历史上有很多这样的人！
比如孔子学生颜渊的后代颜真卿，就是虽千万人吾往矣”的典范！他的兄长颜杲卿因为大骂敌人，被割掉舌头。这已经成了历史典故，文天祥在《正气歌》中就用了“为颜常山舌”。还有颜真卿的《祭侄文稿》，先不说其书法地位，就说他为什么祭他侄子，他侄子(颜杲卿的儿子颜季明)战死了。而他还在组织抵抗，在这样的情况下，颜真卿是在用《祭侄文稿》来表达他誓死抵抗的决心！
再看看颜真卿的结局，以老朽之躯践行着“虽千万人吾往矣”的信念，他的死是从容的！
从这能看到题主说的这些是儒家思想的死穴？
要看到在中华民族的历史上，有太多的人“舍生取义”了，这就是中国人的大义！
特别是抗日战争以来，有太多的先烈为了中国人民能站起来而舍生取义！
我一直以为，儒家思想只是中国文化的一部分，要客观的看待，但是不能否认儒家思想的“虽千万人吾往矣”的“舍生取义”的精神对中国人的影响！
要看到，丛林法则一直在影响着人类历史，虽然儒家思想的理想“天下为公、天下大同”只是理想，可是也要看到中国历史有非常多的人在为这个理想“舍生取义”！
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题目的前提就错了，“暴力、战争、丛林法则”并不是儒家思想的“死穴”，恰恰相反，在乱世之中儒家思想才能焕发生机，产生巨大的力量。
不信？居士我慢慢给你分析：
首先，考虑一个问题：儒家思想最核心、最重要的内容是什么？
不需要追求细枝末节的东西，儒家思想的实质就是两个字：仁义。仁就是爱人，义就是合宜。不论是怎么的思想、学说，只要符合这两个字，和儒家思想就是相通的。
为什么说儒家思想在乱世之中才能产生巨大的力量呢？
你只看到乱世之中的杀伐、战争，以为那便是动物般的丛林社会了。但是人和动物不一样，在人类社会绝不是拳头大就有理的。头狼能凭借自身的武力，把狼群中每一头狼都打服，但是一支军队的将领、一个国家的皇帝，能亲自上场把每一个士兵、每一个臣民都打服吗？显然是不可能的。
将领、皇帝靠什么赢得手下士兵、臣民的拥戴呢？靠的就是两个字：仁义。
你爱护手下的士兵、臣民，他们就会爱戴你。你行事公正合宜，不偏不倚，他们也就会遵守规矩。
而这与儒家思想如出一辙，不管你给它安上什么名称。
在乱世之中，如果能以仁义统御下属，以仁义对待百姓，必将攻无不克战无不胜。这样的例子，历史上有很多：
吴起当将军时，与士卒们同吃同住。一个士卒长了疽，吴起亲自为他吮吸、治疗，所以士卒作战勇猛，前赴后继，从不后退，舍生忘死：
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”（《史记·吴起列传》）
解放军在短短几年时间内便将蒋介石赶出了大陆，建立了新中国，靠的是什么？有两条很重要的原则：一个是官兵平等，一个是军民鱼水情。军官善待士兵，士兵才会英勇作战，军队爱护百姓，百姓才会拥护军队，才有了几十万小推车推出了淮海战役的胜利。所以我们的军队被称为“仁义之师”，这难道不是儒家思想吗？
战国时期，儒家学者孟子周游列国却处处碰壁，而秦国用法家思想富国强兵，最终一统天下，这是不是说明儒家思想不适合乱世呢？
当然不是。
秦朝采用法家思想，靠“赏罚”二字打造了一支虎狼之师。因为作战勇猛就会获赏，作战怯懦就会受罚，所以秦国士兵个个向扑向猎物的虎豹豺狼一般，这就叫做“虎狼之师”。
但是你用赏罚约束士兵、臣民，他们就只和你讲利益。如果你满足不了他们的利益，他们就不会再为你卖命了。秦灭六国的过程中，可以掠夺六国的财富来奖赏士兵。但是秦统一了天下，还有什么可以赏的呢？那就只剩下罚了。秦朝的严刑峻法让百姓苦不堪言，哪怕是关中老秦人，也受不了啊。
所以刘邦入咸阳后，第一件事就是废除秦朝的严刑峻法，约法三章，受到了关中父老的拥戴，他们争相犒劳军士：
召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。（《史记·高祖本纪》）
秦虽统一天下，却二世而亡，一个重要原因就是他们只懂得运用法家的政策，却少了一些儒家的仁义。
所以后世的皇帝们都学乖了，每一个都是阳儒阴法，既要施行儒家的仁义，又要运用法家的赏罚，一手软，一手硬，才能让皇朝的统治长久。
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。点击关注，阅读系列文章。
