东方梦符祭新手开局指南(东方梦符祭新手攻略)
祭车文书怎么写？
祭 车 符
手捧金香车前站，车上的位置听我言。
车头老爷你为尊，里里外外你操心。
千里遥远你带路，四季平安归家门。
灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。
方向盘老爷你为先，东南西北你照管。
拐弯回头全靠你，一年四季保平安。
车头老爷你为灵，四面八方你去行。
上山过桥全靠你，份量轻重你担承。
车轮老爷你为君，急行慢行你操心。
危急之时你担保，四季安全扎下根。
山神路神崖头神，黄仙白仙盘龙仙。
若有车辆从此过，高抬贵手保平安。
阿弥陀佛
在中国经典文化中有没有描写瘟疫的诗句？你知道哪些？
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《弦歌行》
◎唐代◎孟郊◎
驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。
暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。
相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
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《异俗二首》
◎唐代◎李商隐◎
【其一】
鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。
未惊雷破柱，不报水齐檐。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。
鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
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【其二】
户尽悬秦网，家多事越巫。
未曾容獭祭，只是纵猪都。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。
贾生兼事鬼，不信有洪炉。
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《谴疟鬼》
◎唐代◎韩愈 ◎
屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。
如何不肖子，尚奋疟鬼威。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。
求食欧泄间，不知臭秽非。
医师加百毒，熏灌无停机。
灸师施艾炷，酷若猎火围。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。
符师弄刀笔，丹墨交横挥。
咨汝之胄出，门户何巍巍。
祖轩而父顼，未沫于前徽。
不修其操行，贱薄似汝稀。
岂不忝厥祖，靦然不知归。
湛湛江水清，归居安汝妃。
清波为裳衣，白石为门畿。
呼吸明月光，手掉芙蓉旂。
降集随九歌，饮芳而食菲。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。
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《送瘟神》
◎近代◎毛泽东◎
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何!
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
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谢邀回答。古代在这方面的诗句确实不多，不知何故。也许古代诗人们对疫情或灾情熟视无睹了，或许诗人们一般高高在上，对社会灾害少有体验。所以，历史上留下的描写古代灾难诗句较少。
但是，这里有一首描写灾情的古代诗词还是蛮好的。这就是南宋隆兴元年（1163年）时任平江主簿的王梦雷的《勘灾诗》，全诗如下：
散吏驰驱踏旱丘，
沙尘泥土掩双眸。
山中树木减颜色，
涧畔泉源绝细流。
处处桑麻增太息，
家家老幼哭无收。
下官虽有忧民泪，
一担难肩万姓忧。
这是王梦雷亲眼目睹湖南大旱而引起的饥荒，农民颗粒无收，生活凄惨的景象后写下的《勘灾诗》，为我们留下了古代旱灾发生后社会生活面貌的真实记录，也为我们了解古代官员在灾难面的无奈和同情，挺有情趣的，不妨一读。
《七律二首·送瘟神》是毛泽东在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。
七律二首·送瘟神
作者：毛泽东
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
夜半
作者：唐·李商隐
三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。
说疫气
作者：曹植
建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。 或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳!若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。
徐光启云：“水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗。数千里间，草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”（《农政全书》卷四四）长时间持续的旱灾往往还会导致大规模瘟疫的流行，严重威胁生命财产安全。如《史记·孝景本纪》载后元二年“大旱。衡山国、河东、云中郡民疫”，《旧唐书· 德宗本纪》载贞元六年夏“福建等道旱，井泉多涸，人渴乏，疫死者众”。
晏太尉西园贺雪歌
作者：欧阳修
阴阳乖错乱五行，穷冬山谷暖不冰。
一阳且出在地上，地下谁发万物萌。
太阴当用不用事，盖由奸将不斩亏国刑。
遂令邪风伺间隙，潜中瘟疫於疲氓。
病后过王倚饮，赠歌
作者：杜甫
麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
